ĐANG TẢI DỮ LIỆU...
Chùa Cổ Lễ, tên chữ Thần Quang tự (神光寺), hiện tọa lạc tại xã Cổ Lễ, tỉnh Ninh Bình. Trước khi sắp xếp đơn vị hành chính cấp tỉnh và cấp xã, di tích thuộc thị trấn Cổ Lễ, huyện Trực Ninh, tỉnh Nam Định. Chùa có lịch sử hình thành từ thời Lý, gắn với Thiền sư Nguyễn Minh Không, Quốc sư triều Lý. Đây đồng thời là một di tích gắn với lịch sử Phật giáo, kiến trúc, tín ngưỡng và lịch sử cách mạng của vùng đất Cổ Lễ.
Ngô Xương Ngập là con trưởng Đức Vương Ngô Quyền, từng tham gia trận chiến đánh thắng quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng năm 938, xưng Thiên Sách Vương kế vị vua cha, nhưng chính sử viêt về vai trò của ông khá mờ nhạt. nên hậu thế biết về ông không nhiều. Qua các bản Ngọc phả và truyền thuyết dân gian ta tìm hiểu thêm về cuộc đời và sự nghiệp của ông.
Phường Kiến Hưng hiện nay là một đơn vị hành chính mới của thành phố Hà Nội, chính thức vận hành từ ngày 01/7/2025. Trên nền địa giới sau sắp xếp, Kiến Hưng không chỉ tiếp nối tên gọi của một đơn vị thuộc quận Hà Đông cũ, mà còn hội tụ thêm phần lớn không gian Phú La cùng một phần Phú Lương, Hà Cầu và Quang Trung. Nổi bật trong bản sắc nơi đây là làng rèn Đa Sỹ, vùng đất Mậu Lương, các khu đô thị Văn Phú – Xa La – Kiến Hưng và mạch cư trú ven sông Nhuệ mang đậm dấu ấn văn hóa vùng ven phía Tây Nam
Nằm yên bình bên hữu ngạn sông Tô Lịch, phường Khương Đình sau ngày 01/7/2025 mang vóc dáng của một đô thị nén hiện đại nhưng vẫn vẹn nguyên hồn cốt của vùng "ba làng Gừng" cổ xưa. Đây là nơi những mái đình cong vút soi bóng bên dòng sông lịch sử, hòa cùng nhịp sống hối hả của trục đường Nguyễn Trãi và ký ức về một thời công nghiệp vàng son của khu vực Thượng Đình.
Xã Hương Sơn hiện nay là một đơn vị hành chính cấp xã thuộc thành phố Hà Nội, chính thức vận hành diện mạo mới từ năm 2025. Tên gọi Hương Sơn được kế thừa từ địa danh đã ăn sâu vào tâm thức văn hóa Việt Nam, gắn liền với quần thể di tích – danh thắng chùa Hương, suối Yến, động Hương Tích và không gian lễ hội mùa xuân danh tiếng. Thực thể hành chính này là sự hội tụ tinh hoa từ các xã Hương Sơn, Vạn Tín, An Tiến và Hùng Tiến cũ.
Cụm di tích Bà Tấm có lịch sử hình thành từ thời Lý. Theo tư liệu của Bảo tàng Lịch sử Quốc gia, quê hương của Ỷ Lan xưa thuộc hương Thổ Lỗi, sau đổi thành hương Siêu Loại. Năm 1115, bà cho xây dựng tại quê hương ngôi Linh Nhân Tư Phúc tự. Đây chính là ngôi chùa về sau thường được dân gian gọi là chùa Bà Tấm.
Xã Hưng Đạo là đơn vị hành chính cấp xã của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025. Thực thể hành chính mới này được thành lập trên cơ sở sáp nhập toàn bộ diện tích tự nhiên và dân số của ba xã tiền thân thuộc huyện Quốc Oai là Cộng Hòa, Đồng Quang và Hưng Đạo.
Xã Hồng Vân hiện nay là đơn vị hành chính cấp xã thuộc thành phố Hà Nội, chính thức vận hành diện mạo mới từ ngày 01/7/2025. Tên gọi Hồng Vân không chỉ kế thừa từ một địa danh cũ của huyện Thường Tín mà còn gợi nhắc về một vùng đất nổi tiếng với nghề trồng hoa, sinh vật cảnh và những không gian văn hóa đặc sắc ven sông Hồng. Việc giữ lại danh xưng này giúp bảo đảm sự ổn định trong đời sống dân cư, đồng thời tôn vinh bản sắc làng nghề đã định hình và phát triển mạnh mẽ từ những năm 1980.
Xã Hồng Sơn hiện nay là một đơn vị hành chính cấp xã của thành phố Hà Nội, chính thức vận hành từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp quy mô lớn. Tên gọi Hồng Sơn kế thừa từ một địa danh cũ của huyện Mỹ Đức, gợi lên sắc thái đặc trưng của vùng bán sơn địa phía Tây Nam Thủ đô. Đây là nơi những nếp làng ven sông Đáy, các làng nghề dệt truyền thống và hệ thống di tích cổ kính cùng hội tụ, tạo nên một bản sắc văn hóa đa tầng và giàu chiều sâu.
Phường Hoàng Mai hiện nay là một đơn vị hành chính cấp phường của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau sắp xếp đơn vị hành chính cấp xã. Nằm ở cửa ngõ phía Nam Thủ đô, Hoàng Mai mang trong mình nhiều lớp không gian: Thịnh Liệt, Yên Sở, Giáp Bát, Tân Mai, Hoàng Văn Thụ, Hoàng Liệt, Tương Mai, Trần Phú, Vĩnh Hưng, Lĩnh Nam; các trục Giải Phóng – Tam Trinh – Vành đai 3; những làng cũ của vùng Kẻ Mơ, đình chùa ven sông và đời sống đô thị đang chuyển động nhanh.
Mỗi mùa hội, Quang Biểu lại trở nên rộn ràng với tiếng trống hội, những trận đấu vật và các trò chơi dân gian. Không chỉ là dịp tưởng nhớ Thánh Tam Giang, hội làng còn là lúc người dân trở về quê, gặp gỡ, giao lưu và cùng gìn giữ những giá trị văn hóa được truyền qua nhiều thế hệ.
Phường Hoàng Liệt hiện nay là một đơn vị hành chính cấp phường của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau sắp xếp đơn vị hành chính cấp xã. Tên Hoàng Liệt gợi lại vùng làng cũ ở cửa ngõ phía Nam Thủ đô, nơi các địa danh Linh Đàm, Pháp Vân, Tứ Kỳ, Bằng Liệt, Văn Điển, Tam Hiệp, Thanh Liệt, Đại Kim cùng gặp nhau trong một không gian đô thị mới. Bên cạnh những khu nhà cao tầng và các trục giao thông lớn, Hoàng Liệt vẫn giữ lớp ký ức sâu qua đầm Linh Đường, đình Linh Đàm, Miếu Gàn, chùa Tứ Kỳ, đình – chùa Pháp Vân và tín ngưỡng thờ Bảo Ninh Vương.
Phường Hồng Hà hiện nay là một đơn vị hành chính cấp phường của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau sắp xếp đơn vị hành chính cấp xã. Trải dài theo sông Hồng, phường ôm trong mình nhiều lớp không gian: Phúc Xá, Phúc Tân, Chương Dương, Bạch Đằng, Thanh Lương, Nhật Tân, Tứ Liên, Yên Phụ, Phú Thượng, Quảng An, Bồ Đề, Ngọc Thụy; những cây cầu lớn, bãi giữa, làng hoa, chợ ven sông, miếu Hai Bà Trưng và ký ức của một Hà Nội luôn sống cùng dòng nước.
Hội đền Trung Nha là lễ hội truyền thống gắn với di tích đền Trung Nha ở Nghĩa Đô, Hà Nội, nơi thờ tướng quân Trần Công Tích cùng hai nữ tướng Hồng Nương và Quế Nương. Được tổ chức vào ngày 2 tháng 8 âm lịch hằng năm, lễ hội gồm các nghi thức dâng hương, tế lễ, cầu quốc thái dân an và nhiều hoạt động văn hóa dân gian, nổi bật là tục thổi cơm thi gợi nhắc câu chuyện về hai chị em Hồng Nương, Quế Nương
Hội đền Gềnh là một lễ hội truyền thống gắn với tín ngưỡng thờ Mẫu và câu chuyện về Ngọc Hân công chúa bên dòng sông Hồng. Qua các nghi lễ rước nước, rước kiệu, hát văn và những hoạt động dân gian, lễ hội góp phần gìn giữ ký ức lịch sử, văn hóa và đời sống tín ngưỡng của cộng đồng Hà Nội.
Lễ hội đình làng Bắc Hạ là một sinh hoạt văn hóa truyền thống gắn với tín ngưỡng thờ Thành hoàng Hoài Đạo Đại vương. Được tổ chức hằng năm vào tháng 8 âm lịch, lễ hội gồm các nghi thức tế lễ, rước kiệu cùng nhiều hoạt động văn hóa, thể thao và trò chơi dân gian. Không chỉ thể hiện đạo lý uống nước nhớ nguồn, lễ hội còn là dịp để cộng đồng gặp gỡ, gắn kết và gìn giữ những giá trị văn hóa làng quê giữa quá trình đô thị hóa.
Hội chùa Lý Triều Quốc Sư gắn với không gian thờ tự tại chùa Lý Triều Quốc Sư, số 50 phố Lý Quốc Sư, Hoàn Kiếm, Hà Nội – một di tích có nguồn gốc từ thời Lý, ban đầu là đền thờ Quốc sư Minh Không. Trải qua nhiều thế kỷ, nơi đây hình thành sự giao thoa giữa tín ngưỡng thờ nhân thần và Phật giáo, với các hoạt động dâng hương, lễ Phật và tưởng niệm Quốc sư được duy trì trong đời sống cộng đồng.
Xã Hoài Đức hiện nay là một đơn vị hành chính của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp địa giới hành chính. Trên diện mạo mới, Hoài Đức không chỉ là một danh xưng hành chính mà còn là vùng hội tụ của nhiều lớp địa danh giàu truyền thống như Trạm Trôi, Di Trạch, Đức Giang, Đức Thượng, Kim Chung, Lai Xá. Đây là không gian giao thoa đặc sắc giữa những di tích làng cổ và nhịp sống của các khu đô thị mới đang từng ngày đổi thay phía Tây Thủ đô
Xã Hòa Xá hiện nay là một đơn vị hành chính của thành phố Hà Nội, chính thức vận hành từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp địa giới hành chính. Trên nền không gian mở rộng, Hòa Xá không chỉ là một danh xưng hành chính mới mà còn là nơi hội tụ linh hồn của những làng cổ ven sông Đáy như Hòa Phú, Thái Hòa, Bình Lưu Quang, Phù Lưu. Đây là vùng đất của những mái đình, ngôi đền thâm nghiêm và những lớp ký ức cư trú bền bỉ, tạo nên một bản sắc văn hóa đặc trưng phía Tây Nam Thủ đô.
Xã Hòa Phú hiện nay là một đơn vị hành chính mới của thành phố Hà Nội, chính thức đi vào vận hành từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp địa giới hành chính. Trên nền không gian mở rộng, Hòa Phú không chỉ là một danh xưng trên bản đồ mà còn là nơi hội tụ linh hồn của nhiều nếp làng cổ ven sông Đáy như Đồng Lạc, Hồng Phú, Thượng Vực, Văn Võ, Kim Thư. Đây là vùng đất của những mái đình trầm mặc và nhịp trống hội vang vọng, nơi ký ức về Kẻ Sào, Thượng Lao, Lễ Khê vẫn bền bỉ chảy trong dòng chảy đô thị hóa ven đô
Xã Hòa Lạc hiện nay là một đơn vị hành chính cấp xã của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp địa giới. Trên nền diện mạo mới, Hòa Lạc không chỉ là một danh xưng hành chính mà còn là vùng hội tụ của nhiều lớp địa danh cũ như Thạch Hòa, Bình Yên, Tân Xã, Hạ Bằng, Tiến Xuân và Cổ Đông. Đây là nơi những làng quê xứ Đoài truyền thống bước vào nhịp sống của khu đô thị đại học và công nghệ cao, nơi những tuyến đại lộ hiện đại đan xen cùng ký ức tín ngưỡng bền bỉ của các thôn xóm lâu đời
Xã Hát Môn hiện nay là một đơn vị hành chính cấp xã của thành phố Hà Nội, chính thức đi vào hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp địa giới hành chính. Trên nền không gian mở rộng, Hát Môn không chỉ hội tụ tinh hoa từ các xã Tam Hiệp, Hiệp Thuận, Liên Hiệp, Ngọc Tảo, Tam Thuấn, Thanh Đa mà còn tiếp nối một danh xưng có sức nặng lịch sử đặc biệt. Đây là vùng đất gắn liền với Đền Hát Môn – nơi Hai Bà Trưng hội quân phát lệnh khởi nghĩa, một "địa chỉ đỏ" linh thiêng trong ký ức của dân tộc Việt
Là Bảo vật quốc gia được công nhận năm 2020, Tượng Phật gỗ Giồng Xoài có niên đại khoảng thế kỷ IV–VI, hiện lưu giữ tại Bảo tàng tỉnh An Giang. Pho tượng là tư liệu đặc biệt về nghệ thuật điêu khắc gỗ, đời sống Phật giáo và quá trình giao lưu văn hóa của cư dân Óc Eo.
Tượng Phật đá Khánh Bình là tác phẩm điêu khắc Phật giáo đặc sắc của văn hóa Óc Eo, phản ánh trình độ kỹ thuật cao và quá trình tiếp biến văn hóa giữa Nam Bộ với không gian văn hóa Ấn Độ. Pho tượng là chứng tích quý giá về đời sống tín ngưỡng và giao lưu văn hóa của vùng đất này từ hơn 1.400 năm trước.
Mang dáng vẻ uy nghi của một bậc Quốc Mẫu, tượng Mẫu Âu Cơ là sự kết hợp đặc sắc giữa nghệ thuật dân gian, mỹ thuật cung đình và các biểu tượng tôn giáo. Pho tượng đồng thời lưu giữ ký ức về cội nguồn “Con Rồng Cháu Tiên” trong đời sống văn hóa Việt Nam.
Là di vật gốc gắn với đền – chùa Bà Tấm từ thế kỷ XII, đôi sư tử đá thể hiện trình độ điêu khắc đá đạt tới mức độ tinh luyện của nghệ thuật thời Lý. Hình tượng sư tử vừa mang ý nghĩa hộ pháp trong Phật giáo, vừa hàm chứa biểu tượng về quyền lực và ý thức độc lập của Đại Việt. Hiện vật được công nhận là Bảo vật quốc gia năm 2020.
Từ những đường chạm hình rồng đến cảnh đấu vật, đấu kiếm và hội hè, Thống đồng thời Trần lưu giữ dấu ấn sinh động về con người và xã hội Đại Việt thế kỷ XIII–XIV, đồng thời khẳng định trình độ cao của nghệ thuật đúc và chạm khắc đồng đương thời.
Thành bậc rồng điện Kính Thiên là dấu tích kiến trúc nguyên gốc còn lại của chính điện Hoàng thành Thăng Long thời Lê Sơ. Với nghệ thuật chạm khắc tinh xảo và giá trị lịch sử đặc biệt, bảo vật phản ánh quyền uy của vương triều và đỉnh cao mỹ thuật cung đình Đại Việt thế kỷ XV.
Là Bảo vật quốc gia được công nhận năm 2020, tượng sư tử đá chùa Hương Lãng tiêu biểu cho nghệ thuật điêu khắc đá thời Lý. Tác phẩm nổi bật bởi hình thức tượng tròn đồ sộ, kỹ thuật ghép các phiến đá bằng mộng cá chỉ và nghệ thuật trang trí hoa cúc tinh tế, qua đó thể hiện sự kết hợp giữa kỹ thuật chế tác, tư duy tạo hình và biểu tượng Phật giáo.
Hơn năm thế kỷ trước, một mâm bồng gốm tinh xảo đã theo những tuyến thương mại đường biển rời Đại Việt. Được tìm thấy trong con tàu đắm Cù Lao Chàm, hiện vật hôm nay kể lại câu chuyện về kỹ nghệ gốm, niềm tin tín ngưỡng và một Đại Việt năng động trong không gian giao lưu quốc tế thế kỷ XV.
Hai tượng Hộ pháp chùa Nhạn Sơn là những kiệt tác điêu khắc đá Champa thế kỷ XII–XIII, nổi bật với hình khối đồ sộ, thần thái uy nghi và những chi tiết chạm khắc tinh xảo. Từ không gian đền tháp Champa đến ngôi chùa Việt ngày nay, hai pho tượng trở thành minh chứng sống động cho sự tiếp nối và biến đổi của di sản qua thời gian.
Có niên đại từ thế kỷ X, Chuông Nhật Tảo là một trong những chứng tích quý hiếm của thời kỳ đầu nền tự chủ. Không chỉ nổi bật bởi kỹ thuật đúc đồng và tạo hình độc đáo, quả chuông còn lưu giữ những dòng minh văn cổ, mở ra nhiều thông tin về xã hội, chữ viết và đời sống tâm linh của người Việt hơn một nghìn năm trước.
Được tạo tác từ sa thạch vào khoảng thế kỷ XII–XIII, bộ chóp tháp Linh Thái là một hiện vật độc đáo của nghệ thuật kiến trúc Champa. Cấu trúc gồm chóp và bệ được ghép khớp hoàn chỉnh, tạo thành hình tượng bông sen đang nở, thể hiện sự kết hợp hài hòa giữa tư duy kỹ thuật, thẩm mỹ và tín ngưỡng.
Khắc ghi tên tuổi những người đỗ đạt của vùng Kinh Bắc, 12 Bia Tiến sĩ Văn Miếu Bắc Ninh là chứng tích đặc biệt về truyền thống hiếu học và trọng người tài. Những dòng chữ trên đá không chỉ lưu giữ lịch sử khoa bảng mà còn truyền lại khát vọng học tập và danh thơm qua các thế hệ.
Hơn ba thế kỷ sau ngày dựng bia, “Sùng Chỉ bia ký” vẫn lưu giữ ký ức về một bậc danh thần, một vùng đất khoa bảng và truyền thống tri ân của người Việt. Tấm bia là sự giao hòa giữa lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng và nghệ thuật chạm khắc đá thời Lê Trung Hưng.
Là Bảo vật quốc gia được công nhận năm 2020, bia “Ngự kiến Thiên Mụ tự” tiêu biểu cho nghệ thuật điêu khắc đá Việt Nam đầu thế kỷ XVIII. Tấm bia không chỉ có giá trị đặc biệt về mỹ thuật và kỹ thuật mà còn là nguồn sử liệu quan trọng về chính trị, chủ quyền và đời sống Phật giáo ở Đàng Trong.
Khắc trực tiếp trên vách đá Phia Tém ở Cao Bằng năm 1431, Bia ma nhai ngự chế của Vua Lê Thái Tổ là một trong những văn bia ngự chế đặc biệt của triều Lê sơ. Tác phẩm phản ánh sự kiện lịch sử gắn với chuyến thân chinh của nhà vua, đồng thời mang giá trị nổi bật về Hán Nôm, thư pháp và kỹ thuật khắc đá. Được bảo tồn tại nguyên vị, bia còn tạo nên một chỉnh thể độc đáo giữa di sản văn hóa và cảnh quan tự nhiên.
Không chỉ là một tấm bia ghi công đức vua Lê Túc Tông, Kính Lăng bi còn là “trang sử bằng đá” lưu giữ những tư tưởng trị quốc, quan niệm đạo lý và thành tựu nghệ thuật của thời Lê sơ. Qua hơn năm thế kỷ, từng đường chạm và hàng chữ trên bia vẫn góp phần kể lại diện mạo một vương triều trong lịch sử Việt Nam.
Hơn chín thế kỷ sau ngày được dựng, “Cổ Việt thôn Diên Phúc tự minh bi” vẫn lưu giữ dấu tích về một ngôi chùa, một cộng đồng và một thời đại. Từ những đường chạm trên đá đến hơn một nghìn chữ Hán, tấm bia mở ra những câu chuyện về Phật giáo, ruộng đất và đời sống làng xã Đại Việt thời Lý.
Phường Hai Bà Trưng hiện nay là một đơn vị hành chính cấp phường của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau sắp xếp đơn vị hành chính cấp xã. Tên phường gợi về Hai Bà Trưng, về đền Đồng Nhân, về lớp phố cũ Phố Huế – Bạch Đằng – Nguyễn Du – Lê Đại Hành, đồng thời mở ra một không gian đô thị dày đặc bệnh viện, trường học, công viên, chợ, khu dân cư và các địa chỉ văn hóa ở phía Nam hồ Hoàn Kiếm.
Phường Hà Đông hiện nay là một đơn vị hành chính của thành phố Hà Nội, chính thức đi vào vận hành từ ngày 01/7/2025. Trên nền địa giới rộng mở, Hà Đông không chỉ tiếp nối tên gọi của một vùng đất từng là tỉnh lỵ, thị xã, thành phố rồi cấp quận, mà còn hội tụ nhiều lớp ký ức đô thị – làng nghề từ Vạn Phúc, Phúc La, Hà Cầu, Mộ Lao, Văn Quán, Quang Trung, La Khê và một phần Đại Mỗ, Tân Triều. Nổi bật trong bản sắc ấy là làng lụa Vạn Phúc, dòng sông Nhuệ hiền hòa, những khu đô thị hiện đại và ký ức Cầu Đơ – Hà Đông đã đi vào lịch sử phát triển phía Tây Nam Thủ đô.
Đền Thanh Nhàn tọa lạc tại thôn Trung, xã Nội Bài, thành phố Hà Nội. Trước khi thực hiện sắp xếp đơn vị hành chính (01/7/2025), di tích thuộc xóm Trung, thôn Thanh Nhàn, xã Thanh Xuân, huyện Sóc Sơn, thành phố Hà Nội. Đền là nơi thờ Phù Đổng Thiên Vương – Thánh Gióng, nhân vật gắn với truyền thuyết chống giặc Ân và hệ thống di tích thờ Thánh Gióng ở khu vực phía Bắc Hà Nội.
Chưa có nội dung (Đang cập nhật)
Từ các vùng đất Trâu Quỳ, Cổ Bi, Kiêu Kỵ, Dương Xá đến Phú Sơn, Đa Tốn cùng những dải đất ven rìa Bát Tràng – Thạch Bàn, xã Gia Lâm hôm nay là nơi hội tụ các lớp địa danh Kinh Bắc cổ kính, làng nghề quỳ vàng bạc độc bản và dấu tích hành cung xưa trong một diện mạo hành chính mới đầy năng động.
Phường Đông Ngạc hiện nay là một đơn vị hành chính mang tầm vóc mới của thành phố Hà Nội, chính thức đi vào vận hành từ ngày 01/7/2025 sau đợt sắp xếp địa giới hành chính. Trên nền địa giới mở rộng, Đông Ngạc không chỉ nối lại sợi dây ký ức của những làng cổ ven sông như Thụy Phương, Chèm, Cổ Nhuế mà còn khẳng định vị thế của một trung tâm tri thức phía Tây Bắc Thủ đô – nơi linh khí của làng Vẽ khoa bảng vẫn bền bỉ chảy giữa nhịp sống năng động của những đại lộ hiện đại.
Phường Đống Đa hiện nay là một đơn vị hành chính cấp phường của thành phố Hà Nội, chính thức hoạt động từ ngày 01/7/2025 sau sắp xếp đơn vị hành chính cấp xã. Tên gọi Đống Đa gắn với chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa năm 1789, với Gò Đống Đa, đền thờ Hoàng đế Quang Trung, phố Tây Sơn, Chùa Bộc, Thái Hà, Láng Hạ, Nam Đồng, Thịnh Quang, Trung Liệt và những lớp đời sống đô thị sôi động ở phía Tây Nam nội đô Hà Nội.
Từ các vùng đất cổ Cổ Loa, Đông Hội, Mai Lâm đến Uy Nỗ, Việt Hùng, Dục Tú, Xuân Canh và thị trấn Đông Anh, xã Đông Anh hôm nay mở ra quanh một trục ký ức đặc biệt: kinh đô Cổ Loa kỳ vĩ, truyền thuyết An Dương Vương huyền thoại cùng lễ hội Bát xã Loa Thành rộn ràng trong nhịp chuyển mình của cửa ngõ phía Bắc Thủ đô.
Ra đời trong bối cảnh thiếu thốn nghiêm trọng về phương tiện và nhiên liệu, xe ô tô “Quốc tế” được đưa vào phục vụ vận tải quân sự và từng tham gia vận chuyển vật chất cho các chiến dịch. Chiếc xe cũng từng được sử dụng để đưa Chủ tịch Hồ Chí Minh đi kiểm tra các đơn vị, địa phương tại Chiến khu Việt Bắc và phục vụ đón tiếp khách quốc tế năm 1950.
Nhập từ khóa và bấm Tìm để xem kết quả.
